古代中国文化(紀元前1600年から221年)—開発と特徴

古代漢字古代漢字は絵文字であり、現在よりも丸みを帯びていました。たとえば、日(「太陽」)はかつては中央にドットが付いた円でした。

帝国時代(紀元前221年から)以前の古代中国の文化は、あいまいな始まりを持っています。その後の侵略と外国文化との接触は中国文化を彩りましたが、殷と周の時代に確立された根底にある形は、宗教から伝統、服装、文字で書くことまで、現代の中国文化に今でも現れています。

殷の人々(紀元前1600年から1046年頃)は、絵文字、典型的な食べ物や衣服などの文化的形態を発達させ、大規模な建設プロジェクトを強調しました。これらの伝統は、儒教の哲学が発展した周時代(紀元前1046年から221年)、帝国王朝、そして現代中国で模倣されました。

古代中国文化はどのように定義されたか

多くの歴史家は、「古代文化」というフレーズを、殷王朝と周王朝の文化を意味するために使用しています。帝国文化は紀元前221年の秦王朝から始まりました。帝国時代、王朝の宮廷と教育を受けた指導者たちは、帝国の文化的モデルとして司馬遷の歴史的記録に依存していました。



古代中国の文化は司馬遷によって定義されました

中国人は伝統的に華夏族が中国文化を起源としていると信じてきました。古代のテキストによると、殷王朝(紀元前1600年から1046年)が始まり、イエローリバー盆地に沿って西と南に広がる数百年前に、華夏は北京近くの中央平原に住んでいました。

彼らは伝統的にこの信念を持っていました。なぜなら、最も重要な古代中国の歴史家、 司馬遷 (紀元前130〜86年)、超自然的な、 黄帝 そして彼の勝利した華夏族は漢民族と彼らの文明と文化の起源でした。

グランドヒストリアンの記録司馬遷による史記史记の記録(紀元前130〜86年)過去2千年の歴史を紹介しました。

彼の歴史は、 グランドヒストリアンの記録 (太史公書TàishǐgōngShūまたは史记Sh​​ǐjì)、それは彼が中国文明の基本的なテキストについて死ぬ前に紀元前86年以前に書かれました。彼の作品とそれに起因するテキスト 孔子 、および他の歴史家は古代文化をモデル化しました。

初期の文明の創設、彼らの古代の伝統、哲学、宗教についての彼の著作、ならびに孔子(551–479)や最初の秦皇帝などの有名な人々の彼の伝記、 秦始皇帝、 基本的に 過去2、200年間の古代中国文化を定義しました。 中国の人々は、意識的または無意識のうちに司馬遷のアカウントで自分たちの生活をモデル化しています。

司馬遷の歴史の信頼性

司馬遷の殷の歴史の一部(紀元前1600年から1046年頃)、 (紀元前1046年から226年)、および秦の最初の皇帝(紀元前259年から210年)は、考古学的発見によって部分的に確認されています。

たとえば、司馬遷は、彼の時代の1、000年前に住んでいた多くの殷の支配者についての名前といくつかの伝記の詳細を書きました、そしてこれらの名前の23は過去100年の間に発見された殷のオラクルの骨の記録で見つかりました。これは、まだ考古学的証拠がない夏の起源についての彼の著作に信憑性を与えています。

ですから、司馬遷の著作が初期の古代文化を正確に反映していたのか、それとも何千年もの間神話と構成であったのか、 人々は彼の歴史が真実だと思った 。夏と殷王朝の先祖の崇拝と宗教的尊敬の伝統に従い、彼らは彼が自分たちのものと表現した文化を模倣し、採用しました。

中国文化の起源

Oracle Bone Scripts安陽の殷博物館にあるシャンオラクルの骨の展示では、最も初期の絵文字のサンプルがいくつか展示されています。

殷時代(紀元前1600年から1046年)の歴史的記録は乏しいが、約2200年前の古代中国の歴史的記録によると、漢民族は the 黄帝の華夏族 中央平原に住んでいた人。

何千年もの間、人々は中央平原が元々の領域であるという伝統を信じてきました 黄帝

司馬遷 黄帝は紀元前2500年頃に戦争に勝利し、黄帝の華夏族の元々の中心地である中央平原と黄帝の下流域の支配者になったと述べています。

彼と 他の古代の記述 、など 竹書紀年 281年に発見されたが、6世紀前に書かれたものは、黄帝がおそらく北京の近くにある中央平原に涿鹿と呼ばれる首都を設立したという証拠を提供します。

歴史によれば、Huaxiaの子孫は 夏王朝 は、イエローリバーの洪水を制御し、それによって豊富な収穫の恩恵を受けるために何千人もの人々が関与する巨大な長期建設プロジェクトを実施したことで注目に値しました。高価な大規模な景観を変える建設は、歴代の帝国の伝統となり、今日でも中国文化の特徴となっています。

黄帝の子孫の一人が夏の最初の王になり、彼は息子を王国の支配者にすることで夏王朝を始めたと書かれています。このようにして、彼は王国と帝国の多世代の遺伝的氏族支配の伝統を設定しました。 王朝 、それは1912年の清時代の終わりまで続いた。

古代のテキストと考古学的証拠に基づく殷王朝(紀元前1600年から1046年頃) 周王朝は紀元前1600年から221年まで存在していました。これらの帝国は中央平原とイエローリバーの下流と中流にありました。彼らは後に帝国がエミュレートした古代文化を発展させました、そして彼らの多くは 文化的特徴は今でも中国文化の一部です。

紀元前2000年以前の現代中国の地域の文明に関する考古学的証拠はほとんどありませんが、中央平原の二里頭遺跡(紀元前1900〜 1600年)は夏の時代に居住していたため、夏の都市であると推測されています。王朝が存在したと言われています。

古代文化の特徴

中国の古代文化三星堆の人々は、明らかに異なるブロンズの職人技の方法と、シャンとは異なる芸術的なスタイルを持っていました。

シャンと周は書くことを大切にしました、そしてこれは部分的に彼らがそのような長い期間生き残ることを可能にしました。殷帝国に隣接した文明の文化についてはほとんど知られていません。 三星堆遺跡 。しかし、成都の北東にある三星堆遺跡や他の殷時代の遺跡では、筆記のサンプルは見つかりませんでした。

三星堆も大規模な建設はしていません。殷と周の文化は、読み書きができ、大規模な建築を強調しているという点で独特であり、独特の芸術的伝統を持っていたことは明らかです。

シャンに関する考古学的発見は、絵文字での記録の保持の強調、シャンディの崇拝、主要な複数年にわたる建設プロジェクトの傾向など、独特の文化的特徴を持っていたことを示しています。最近の中国人のように、彼らはゴング、ベル、フルートなどの好きな楽器を持っていて、お茶を飲み、絹の衣服を着ていました。彼らは芸術的なモチーフ、宗教、政治哲学を発展させました 人々は過去3000年間続いてきました 現在まで。

中国の古代文化の9つの側面

約3、600〜2、200年前の古代中国の文化は、伝統から宗教、執筆に至るまで、現代の中国文化を支えています。方法をご覧ください。

1.書くための絵文字

書道シャンは、書くための絵文字の使用を開始しました。

考古学的な発見は、1200年までにシャンが 絵文字で書く これは、今日の漢字で使用されている文字にいくぶん似ていました。

学者たちは、父の言葉である父fùなどのいくつかの文字が、Shangが書いた文字にいくらか似ていることを発見しました。現代のキャラクターは小さな絵文字で構成されています。たとえば、写真のキャラクターの一番上の絵文字は太陽です。

2.執筆、文学、歴史的記録に対する高い評価

シャンは記録管理のために書くことに大きく依存しているようでした。彼らの碑文は、何万ものオラクルの骨と生き残った青銅の金属の創造物に見られます。書くことはおそらく日常生活の重要な特徴でしたが、羊皮紙やその他の劣化したものに書いていたため、ほとんどの文章は失われました。

この 執筆と教育に重点を置く 古代文化の重要な部分であり、紀元前221年の秦の征服から始まり、1912年に終わるすべての帝国時代にも重要でした。

シャンと周は歴史的な記録を保持することの重要性を強調し、記録を崇拝しました、そして後に人々もそうしました。これは彼らの古代文化の重要な側面であり、現代の中国文化に今でも見られます。

3.芸術と工芸のスタイル

シャンは、大きくて重く、幾何学的に複雑なブロンズのオブジェを特徴的なスタイルで制作しました。周一族は、最初はシャン王朝の対象でしたが、帝国を乗っ取った後も継続しました。

彼らのブロンズ作品 2つの文化の間に貿易があったことが知られているにもかかわらず、四川省の同時期の三星堆文明のブロンズとはスタイルが非常に異なっていました。それは、殷王朝と周王朝の古代の人々が独自のモチーフで独特の芸術文化を維持し、三星堆の異星人のスタイルを決して採用しなかったことを示しています。

中国の芸術スタイルに精通している人なら誰でも、三星堆のマスクの顔の特徴が古代中国の芸術のものとは非常に異なり、三星堆の幾何学的なパターンと装飾が異質であることを理解できます。

たとえば、下の写真の三星堆のブロンズオブジェクトは、奇妙に不規則でバランスが崩れており、投影が重心に逆らっているように見えますが、シャンと周の人々は一般に、重心の周りで幾何学的にバランスの取れたオブジェクトを作成しました。この感覚 比率と順序 常に中国の芸術と職人技の特徴でした。

4.翡翠の好み

翡翠2翡翠は、宝石や芸術に長い間使用されてきた光沢のある耐久性のある半貴石です。

シャンは大事にした 翡翠オブジェクト 他の文化と比べて非常に高く、周時代の人々も同様でした。考古学者は、儀式や装飾のために作られた翡翠の装飾品、芸術作品、その他の物を大量に発見しました。シャンはそれを使って体の鎧を作り、後の時代には王族は翡翠の埋葬服に包まれました。

翡翠のオブジェには宗教的な意味があり、これは多くの現代中国人が保持している古代文化の珍しい伝統です。彼らはそれをかなり縁起の良い素材だと考えており、今日の中国で見られるように、多くの人が今でもお守りとしてそれを身につけています。

5.茶文化

緑茶緑茶の醸造は、現代に受け継がれているもう1つの古代中国の伝統です。

考古学者は2世紀の漢皇帝の墓でお茶を発見し、古代の記録によれば、それは周の時代には薬用飲料と見なされていました。お茶は、殷王朝時代に雲南省で最初に栽培されたと考えられています。そこから、お茶を飲む習慣は周時代の州を越えて、そして他の国に広がりました。

間に 唐王朝 その後、お茶はチベット帝国への主要な輸出品となりました。 茶馬古道 、そしてそれはまだ中国のものです 最も人気のある自然健康飲料。

水を除いて、緑茶は中国で最も一般的に飲まれる飲み物です。中国人は他のどの種類のお茶(黒、赤、緑、白)よりも多くの緑茶を生産します。世界の緑茶の約80%は中国で栽培されています。中国人は一般的に数十種類のお茶を消費します。

6.シルクカルチャー

帝国時代の中国の服インペリアルシルクローブ

古代に由来するもう一つの中国の特徴は、絹への愛情です。中国人はの発明者でした シルク生地 。絹織物の最も初期の例は、河南省で紀元前3、630年にさかのぼります。殷王朝時代、絹織物の製造は非常に進んでいました。

古代の人々は孔子自身が書いたと思っていました:

黄帝の黄帝の妻は、カイコの繭がカップに落ちたとき、桑の木の下でお茶を飲んでいました。彼女が見ていると、繭から一本の繊維が紡がれず、強いフィラメントを使って布を作ることができることに気づきました。

このようにして、産業が生まれました。彼女は人々にカイコの飼育方法を教え、後に織機を発明しました。

この話が真実であるかどうかにかかわらず、シャン、そして周は洗練された絹織りの伝統を持っていたことが知られています。彼らは絹を取引し、エジプトの同時期の墓で殷時代の絹の衣服が発見されました。

絹織りと絹の好みは、現代に続くもう一つの文化的伝統です。中国本土は世界の絹の半分以上を生産しています。

7.天国と支配者の崇拝

シャンは、と呼ばれる最高の神を信じていました 天国を代表した天帝 。周の時代には、天帝は戦争、収穫、自然災害、王朝の継承などの大きな問題を主宰したと信じられていました。

皇帝による毎年恒例の豊作の祈りのような洗練された儀式は、中国の伝統の一部になりました。見る 天壇

天命の原則は、中国の統治者が地上の天命の代表として尊敬されていたことを意味し、皇帝は崇拝に接して最大限の敬意を払いました...すべてが順調に進んでいる限り。

古代から受け継がれてきた重要な政治的概念は、 天命 司馬遷によって記述され、孔子によって支持されたと考えられています。この考えは、世界中の他の古代文化にも反映されていますが、中国人にとってもやや独創的です。古代中国人は、王朝の一族または特定の王朝の指導者が堕落したり、誤った支配を受けたりした場合、「天国」は、自然災害、天国の兆候、不吉な夢、予言などのさまざまな前兆を介して王朝の変化の時が来たことを示すと信じていました、など。

古代の歴史的記録といくつかの最近の考古学的証拠は、周時代の人々が、シャンが天命を失ったために最初の周王がシャン王朝を征服したと信じていたことを示しています。彼らは、最初の殷王が同じように夏王朝を打ち負かし、征服したと信じていました。

周は、最後の殷王が非常に腐敗しており、非常にひどく誤った支配をしていたため、人々を苦しめたと信じていました。彼は自分の息子を殺し、大臣を拷問して殺害したので、彼はシャンディの統治権を失った。その後、最後の殷皇帝は、紀元前1046年に彼自身の軍隊と奴隷が反乱を起こし、周に加わったため、周の支配者に敗北しました。

秦帝国の崩壊以降、一連の深刻な自然災害と大規模な人命の損失は、王朝が天命を失った兆候として大衆によって解釈され、それ以来、ほとんどすべての主要な帝国と大きな王国が崩壊しましたそのような深刻な災害の後。人々は反乱軍で立ち上がり、殷の奴隷と軍隊が最後の殷皇帝に反抗したと言われているため、支配者に反抗しました。

8.民間信仰と道教

中国のハイライト中国は、来世で最初の皇帝を保護するために作られた古代のテラコッタ軍の兵士を高く評価している顧客を強調しています。

シャンはまた、彼ら自身の祖先と著名な死者を崇拝しました。彼らは死んだ魂が人々を傷つけそして助けることができると信じていました、そしてこの重要な古代の信念は 祖先崇拝 はまだ中国の文化の中で現在であり、ほとんどの中国人は彼らの先祖を崇拝しています。これらの概念は民間信仰の一部でした。

シャンは魂がその後も生き続けると信じていたので、彼らは埋葬時に魂に必要なアイテムを装備しようとし(人身御供を犠牲にして使用することを含む)、霊に食べ物やお金を与えるなどのことをしました。この伝統は秦と 漢王朝 時代から現在に至るまで。

秦皇帝の巨大なテラコッタ軍は、来世で彼らに利益をもたらすために歴史を通して他の多くの皇帝や王に浴びせられた精巧な費用の例であり、ほとんどの現代中国人は今でも彼らの祖先に食べ物、精神的なお金、および他のアイテムを提供していますなどの日を選択します 空腹の幽霊祭り そしてその 清明節 。人々は新鮮な果物や食べ物を犠牲にすることがよくありますが、最近ではプラスチック製の花や果物を墓に置くことがよくあります。

ほとんどの中国人はまた、歴史上の人物の神社で崇拝するかもしれません。おそらく、すべての中国人の半分は、成功した将軍などの死んだ歴史上の人物を表す小さな偶像をまだ崇拝しています。彼らは彼らを彼らの家やビジネスの場所に置きます。

上海からの週末旅行

周は 道教 古代のテキストで説明されているように、道德經と荘子は中国最大の土着の精霊になりました。道教は、何世紀にもわたってインドからやってきた仏教よりも前から存在しています。

9.メガビルディングプロジェクトの伝統

大運河北京まで1,794km(1,115マイル)に及ぶ広い大運河は、ShangとZhouによって設定されたメガエンジニアリングの伝統に従っています。

ShangとZhouはまた、大規模な建設およびエンジニアリングプロジェクトの伝統を築きました。ユ王という名前の最初の夏王は、巨大な工学プロジェクトを通じてイエロー川の洪水を制御することに非常に成功したため、53歳で夏王国を与えられたと記録されています。彼はプロジェクトを通じて農業生産性を大幅に向上させました。彼は川が流れるために谷を通る水路を切り分けさえしました。

この話が真実であるかどうかにかかわらず、伝統に従い、殷王朝と周王朝、そして周時代のさまざまな州は、ヤン、周、秦の州の長い防御壁など、異常に大規模な建設と灌漑プロジェクトを実施しました。前に建てられた 秦万里の長城 (紀元前215年)と 都江堰 紀元前256年に建設された灌漑および洪水制御プロジェクト。

後継の古代帝国は、この政治的および経済的政策を継続しました。大帝国は、大運河などの単一のプロジェクトに数百万人の労働者を使用することがありました。現代でも、次のようなメガ建設プロジェクトの構築 長江三峡 、世界で最大かつ最も高価なダムプロジェクトは、この古代の伝統に触発されています。

中国の古代文化がどのように帝国王朝に移されたか(紀元前1046年から206年)

周帝国が紀元前1046年以降、殷の領土から広がったとき、彼らの書記体系により、彼らは洗練された官僚主義、科学、および高度な技術を開発することができました。書くことで、彼らは同化した人々の間で共通の哲学と文化を広めることができました。

間に 春秋時代 、周地域の文化は、強力な中央王朝によって課された文化から、貿易、孔子などの巡回学者、周王朝の儀式への統治者や役人の毎年の出席を通じて州間で共有された文化に移行しました。州には、初期の道教などの一般的な宗教や 儒教 、歴史と政治哲学の一般的な考え、および同様の技術と建築様式。

秦文化の賦課(紀元前221年から206年)

期間中の地域の征服 戦国 時代 秦帝国 秦の法廷が、征服したすべての人々に秦国家の文化に基づいた標準的でやや人工的な文化を強制的に課したため、周の古代中国文化の終わりを示しました。

彼らは、強制移住、対立する本や著作の破壊、私立学校の禁止を通じて、共通の文化と哲学を築こうとしました。 教育 、そして哲学者や学者を殺します。彼らは、帝国の哲学や宗教から、容認できるお祭り、共通の重みと手段、執筆、言語に至るまで、あらゆるものを課しました。秦は非常に権威主義的でした。

秦によって築かれた古代文化は、西漢とその後の王朝の帝国によって受け継がれました。漢時代には、古代の古典を習得するための特別なアカデミーが組織され、貿易、外国の侵略、外国との接触、技術開発によって過去2、000年間で文化が大きく変化しましたが、現代の本土の文化では古代の文化的特徴が今でも観察されています。

今の古代文化の痕跡

上で説明した古代文化の9つの特徴は、現代中国でも続いています。古代の文化は、人々が古い伝統を守り、氏族の埋葬地や寺院に出席し、過去の儀式や習慣を実行するために努力する中国の旧正月などの伝統的な祭りの間に最も観察されます。

観光客はまた、遺跡の遺物を収容するために建てられた多くの美術館で古代文化について学ぶことができます。 The 兵馬俑博物館 周と秦の時代を学ぶ場所であり、故宮博物院(禁城)には、殷と周の時代の遺物と歴史の展示があります。

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