中国の仏教—古代史から今日の信念へ
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中国の楽山大仏は世界最大の彫刻仏です。中国の仏教について調べてください：古代中国に仏教をもたらしたのは誰か。その歴史、広がり、影響力、信念...そして今日の中国仏教。
仏教は中国で長い歴史があり、中国の文化と伝統を形作るのに役立ちました。何千年もの間、中国の仏教徒はさまざまな指導者の下で支援や迫害にさえ直面してきましたが、宗教は依然として強く、今日、中国は世界最大の仏教徒の人口を受け入れています。この記事では、古代中国に仏教をもたらした中国の仏教信仰、その歴史、影響力などについて深く掘り下げていきます。
中国仏教とは何ですか？中国仏教徒は何を信じていますか？
で彫られた仏教の神々 龍門石窟 。中国の仏教は、歴史上最も古い仏教の形態の1つであり、中国で最も古い外国の宗教です。中国の仏教徒は信じています道教と大乗仏教の組み合わせ後者は、悟りが一生のうちに達成できることを教えています。
大乗仏教 もともとはクシャーナ朝の間に設立され、さまざまな宗派が発展した中国に広まりました。さらに広がり、日本のような他のアジア諸国で人気になる前に。
中国の仏教の違い
中国で最も人気のある仏陀の描写である「笑う仏陀」1つの重要な 違い 中国の仏教と元々の仏教の教えとの間には、仏陀は信者に何をすべきかを教えただけの教師ではなく、助けと救いのために祈られる神であるという信念があります。
中国の仏教徒は の組み合わせ 道教 と仏教 、彼らが祈ることを意味します 仏陀と道教の両方の神々。 道教徒と同じように、中国の仏教徒も彼らの先祖に敬意を表して、彼らが彼らの助けを必要とし、望んでいるという信念を持っています。この宗教的信念の組み合わせの代表的な例は、毎年恒例のような宗教的な儀式やお祭りの間に仏教徒が冥銭を燃やすことです。 清明節 。
中国の仏教が異なるもう一つの方法は、仏陀の描写です。元の仏教の教えはそれを教えました 仏陀は断食後に悟りに達しました 非常に痩せて窮屈 。実際、多くの仏教国では、仏陀は非常に痩せていて、木の下で瞑想しているように描かれています。
中央アジアの大乗仏教では、仏陀は強くて健康であると描かれています。 ギリシャの神 そして、これの証拠は、唐王朝の終わりの前にシルクロードに沿って彫られた仏像で発見されました。
前者とはまったく対照的に、 布袋 、 または 笑う仏 何世紀にもわたって、中国で最も一般的で最も人気のある仏陀の描写でした。中国の仏教徒の人生の主な目標は幸せになることです。そのため、中国の仏陀の描写は彼が 太って笑ったり、笑ったり 。
仏教の歴史
仏教は、インドでヒンドゥー教の影響を受けた宗教として始まりました 。紀元前1世紀の仏教経典に示されている仏陀の生涯と独自の教えに関する詳細は、中国の仏教がどのように発展したかを理解するために重要です。
ゴータマブッダ だった 創設者 宗教の。彼は紀元前600年から400年の間に住んでいました。仏陀と彼の追随者たちは何も書いていませんでしたが、彼の出家生活と教えの規則は、最初の仏典が書かれた紀元前2世紀頃まで、口頭伝承によって記憶され、受け継がれていました。
口頭伝承は崩壊した。この直後、最初の経典が中国に持ち込まれました。
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ゴータマブッダ—仏教の創始者
ゴータマ仏像ゴータマブッダは、現代のネパールにあった小さな王国の王子であると言われていました。多分彼はインド・ヨーロッパ語族ではなかったでしょう。
予言者が彼が偉大な聖人か偉大な王のどちらかになると予測したなど、多くの伝説があります。彼の父は彼が偉大な王になることを望み、彼の息子をすべての宗教と死と苦しみの光景から遠ざけようとしました。それで、成長したとき、彼は老人と死体を見てショックを受けました。それから、彼はしたかった 苦しみと死を解決する 。
29歳の時、彼はインドで有名な教師の弟子になり、ヒンドゥー教を学び、満足しませんでした。それから、彼は真実を学ぼうとしました 食べないことと体の屈辱 。彼はほとんど飢えて死にかけ、ほとんど溺死した。
それから彼は食べ、瞑想し、そして極端な自己満足や自己屈辱を避けました。しかし、彼はほとんど骸骨のようでした。彼は真実を知るまで木の下に座ることを誓い、35歳のときに「悟りを開いた」ようになりました。
それから彼は教え始めました。彼は、誰もが「悟りを開く」ことができると教えました。彼は、ヒエラルキー社会を脅かすのはハイカーストの人々だけが聖なるものであるかもしれないというヒンドゥー教の信念と矛盾した。多くの弟子が 羅漢 （中国の多くの仏教遺跡に描かれている神のような聖人）と 彼はカーストに関係なくみんなに教えました 。一部のヒンズー教徒は宗教が間違っていると考え、彼の敵は彼を殺そうとしました。彼の考えはヒエラルキー社会を破壊するだろう。
彼は老齢で亡くなり、彼の体は火葬されました。
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紀元前1世紀の仏教の教義
白馬寺紀元前2世紀頃の最初の経典で教えられた仏教は、仏陀が「四諦」を教えたと言っています。苦しみは存在の一部です。苦しみの起源は、官能性、アイデンティティの獲得、そして絶滅への渇望です。苦しみを終わらせることができます。そして、八正道をたどることがこれを達成するための手段です。
八正道とは、正しい理解、正しい思考、正しいスピーチ、正しい行動、正しい生計、正しい努力、正しいマインドフルネス、そして正しい集中力です。仏教の教えは倫理と理解を強調し、 人類と神の間に仲介者はありません 。
中国の仏教の歴史
莫高窟の彫刻、紀元366年にまでさかのぼります全体を通して 中国の歴史 、仏教と中国の仏教徒は、 支援と迫害 中国の統治者から、一部の人々は寺院や経典を破壊することさえしました 宗教を根絶する 。
多くの理論と信念が中国の仏教の初期を取り囲んでいます。確かなのは 秦王朝 （紀元前221年から206年）、秦始皇帝はすべての宗教を禁止し、 法学 。この時期に仏教の先生が来た可能性はありますが、当時の宗教作品の破壊により、 物理的な証拠はありません 以前の紹介をサポートします。 The 最初の証拠 中国の仏典の数は、 漢王朝 （紀元前206年–西暦220年）、ほぼ2000年前 、 仏教が先住民の道教や民間信仰と融合した場所です。
漢王朝時代 仏教地域から中国への2つの自然の陸路 存在しました。これらは シルクロード 走り抜けた 新疆ウイグル自治区 、 そしてその 茶馬古道 終えた 雲南 。
漢王朝の崩壊後、その後の王朝は独自の宗教を採用し、 さまざまな程度 仏教徒との接触 中央アジア、南アジア、東南アジアで。これらの国々ではさまざまな宗派や仏教の学校が発展し、それらの教えは中国の仏教徒によって形成されました。 現代の中国仏教 。
中国の主要な仏教学校
チャン（禅）仏教学校の発祥の地、河南省の少林寺中国の仏教史における大乗仏教のピークの間に、4つの主要な仏教学校が中国に出現しました。 浄土教 、 Chan 仏教の学校 、 天台宗 仏教の学校 m 、 そしてその 華厳宗 仏教の学校 。
チャン仏教学校
Chan は中国で最も支配的な仏教学校であり、西洋では日本の名前でより一般的に知られています。 禅 。チャン仏教学校の創設を取り巻く多くの理論があり、1つの人気のある理論は、影響力のあるインドの僧侶にその設立を認めています。 bhodidharma 。
伝説によると、ボディダルマは中国を訪れて 少林寺 彼が僧侶と彼らの慣習を批判した後、去るように頼まれました。誰もがっかりすることなく、ボディダルマは近くの洞窟で9年間瞑想し、やがて少林寺の僧侶たちは彼の宗教的才能に感銘を受け、彼を修道院に戻し、彼の教えに従い始めました。
受け入れられると、彼は彼の知識を融合しました 大乗仏教 仏教のチャン学校を設立するための当時の少林寺の教えで 6 th 世紀AD ;それでも、他の多くの伝説の存在のおかげで、学校の正確な作成日は議論の余地があります。
浄土教
浄土教 中国で最も古く、最も人気のある仏教学校の1つです。西暦402年頃、僧侶 ホイヤン 最も人気のある中国の仏教協会の1つを設立しました– 白蓮教協会 の 廬山 、 中国南東部。この社会は後に浄土教の基盤となりました。に焦点を当てた 阿弥陀如来仏 、浄土教の信者は 阿弥陀如来仏 救いのために。
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天台宗仏教学校
もう一つの主要な初期の伝統は 天台宗仏教学校 僧侶によって設立されました 智顗 。の優位性に基づいて ロータストゥモロー、 天台宗は、他のさまざまな仏教学校の出現に影響を与えました。その後、浄土教と天台宗の両方が他の国々に広がり、浄土教は日本で支配的な仏教学校となっています。
華厳宗仏教学校
The 華厳宗仏教学校 中国で最初に登場したのは 唐王朝 。この仏教学校は、5人の僧侶（家長としてよく知られています）の指導の下に設立されました。 杜順、チーイェン、ファツァン、チェンクアン、クエイフェンツンミ 。創立家長は仏教と中国文化を組み合わせたとされ、唐王朝の下で華厳宗の大部分がチャン仏教に吸収されました。停滞の期間の後、華厳宗の仏教学校は衰退し始め、武宗皇帝（814 – 846）が すべての外国の宗教を禁止する 、それでもそのいくつかの側面は他のアジア仏教学校でまだ生き残っています。
シルクロード仏教
シルクロード沿いのベゼクリク洞窟仏教は漢王朝のシルクロードを経由して中国に入ったと広く信じられています。貿易と旅行が確立された後 月氏 その時までにインドに向かって南下することを余儀なくされた月氏の僧侶たちは、商人の隊商と一緒に旅を始めました。シルクロードに沿って彼らの宗教を説教します。 月氏の宗教は多くの神々を信じていました 仏陀はその一つであり、それはすぐに地域全体に広がりました。
漢王朝を統治している間、明帝は夢を見ました。 黄金の姿 。大臣に相談したところ、仏陀を見たと判断されたので、 仏教についてもっと学ぶために中央アジアへのカイイン。 3年後、Cai Yinはついに帰国し、帰国後、仏典と僧侶を連れて中国全土で説教し、 中国における仏教の台頭 。
白馬寺 洛陽では、かつてシルクロードの始まりであり、中国仏教のゆりかごとして知られています。仏教がより一般的になるにつれて、崇拝者は建設し始めました もっと 仏教寺院 などのサイト 炳霊寺千仏鍾乳洞 （炳霊寺）と 洞窟ができた シルクロード沿い。 紀元420年頃から 明王朝 。
初期の彫像は典型的なインドの手のジェスチャーとポーズを示していますが、 Bezeklik Grottoes 近く トルファン 、炳霊寺千仏洞窟の後に建てられた、特徴 白人、インド人、モンゴロイドの仏教徒が一緒に 。中央アジア人は仏教の教えを 唐王朝 （618-907 AD）、その間に仏教 非常に人気があり強力になりました 最後まで。道教の支配者が仏教徒に背を向け、何万もの寺院とともに何千もの僧院を破壊したとき。
茶馬古道仏教
茶馬古道のダリにある崇聖寺三塔。シルクロードとは別に、茶馬古道は雲南省を通るもう一つの主要な土地貿易ルートでした。 四川 、 と チベット ; 中国南東部と東南アジアを結ぶ。唐王朝の統治を通じて、南詔帝国は現在の雲南省で繁栄し、その首都は雲南省でした。 ダリ 。
南詔は仏教徒であり、大きく建設されました 仏教寺院 ダリ周辺と 芝尾山 仏教の教えの中心として機能します。彼らの統治者は、旅行する外国人の宗教的教えに大きく影響され、それを地域の宗教に取り入れ、さらに拡大しました。ながら 唐王朝は仏教に反対し、南詔と大理国は仏教を支持しました 。彼らは仏教を保存し、世界的に有名な仏教の普及を助けました 崇聖寺三塔 彼らのルールの下で建てられ、彼らのサポートの証として機能します。
チベット仏教
チベットの精神的な中心であるジョカン寺院チベット仏教は、 チベット 中国南東部で。仏教は 中央アジアからチベットに到着したと思われる 7の間thおよび9th何世紀にもわたって、大乗仏教とインド仏教を組み合わせたインド仏教に由来します。 タントラの教え 密教の シャーマニズムの要素 ネイティブボン教の。
チベット仏教は、9年のチベットの断片化の時代に苦しみましたth紀元1世紀、しかし11年の仏教の復活の間にこれまで以上に強く再出現したth世紀AD。歴史を通して、チベット仏教とその教えはゆっくりと 地域外に広がり、人気を博した 。
100万を超える中国の都市
現在 チベット人 仏教はブータンの国教です ネパール北部、中国東北部、インドの特定の地域などで実践されています。移住するチベット人も広がっています チベット仏教 西にそして世界中に ダライラマ 世界中を旅し、彼らの教えを広め、世界を教育する人気のある公人になりました チベット文化 。
中国のトップ仏教遺跡
何年にもわたって、中国の仏教徒は多数の 仏教の宗教的な場所 全国で、仏教がもたらした豊かな影響を紹介しています 中国の文化 。
莫高窟
甘粛省敦煌の莫高窟700以上の洞窟で構成され、千仏の洞窟での作業は1、000年以上に及びました。 莫高窟 世界最大の仏教の洞窟と見なされており、私たちの人気の停留所です 11日間のシルクロードプライベートツアー 。
チベット仏教のサイト
セラ寺の僧侶Barkhor Templeとチベットの大きな修道院は、チベットの人々と彼らの宗教的信念の証です。チベットの 人気のアトラクション 巡礼地には毎日何千人もの訪問者がいます。 チベットの神聖な山と湖 人気のあるチベット仏教のサイトと見なすこともできます
僧侶が聖典について討論するのを見る セラ寺 考慮されるハイライトです お見逃しなく 多くの旅行者によって。
崇聖寺三塔
崇聖寺三塔 雲南省大理市崇聖寺三塔は雲南省の文化と古代の歴史の象徴であり、最も高いものは1000年以上前に建てられました。ダリの北西わずか1.5kmに位置する、崇聖寺三塔への訪問は必見です。 雲南を訪問 。
雲岡石窟
雲岡石窟の彫刻。山西省大同市にあり、 雲岡石窟 1キロメートルに及ぶ252の洞窟のシステム全体に広がる1,100のニッチで構成され、2001年にユネスコの世界遺産に登録されました。
51,000を超える仏教の彫像が特徴の雲岡石窟は、中国で最大の古典仏教美術の傑作のコレクションの1つであり、私たちのハイライトの1つです。 大同と平遥ツアーのエッセンス 。
楽山大仏
楽山大仏の側面に刻まれています リンユン山 の 楽山 、四川省、この高さ71メートル、幅24メートルの彫刻された石仏は、建設に90年かかりました。西暦803年の完成以来、 楽山大仏 世界最大の彫刻が施された石仏としての称号を保持し、1996年にユネスコの世界遺産リストに追加されました。
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