中国と西洋の思想—違いを知ることは助けになります

それはあなたを驚かせるかもしれません 2つの異なる文化の人々がどのようにそのような異なる考え方や態度を持つことができるのか!

中国を訪問するとき(西洋の国から来た場合)、東洋と西洋の考え方の違いについて考えるのに大いに役立ちます。 中国の文化を理解する 、そしてカルチャーショックを避けるために。

中国と西洋の思想

思考—東部(中国語)と西部

考え 東部(中国) 西部
思考が起こる場所 初めの 外部的に
感知 ホリスティック 集中
優先度 社会 個人
良くない行為 罪悪感
ゴール 調和 真実
態度 受け入れる 質問
処理 サイクリック 線形
傾向 繰り返し 革新

グローバリゼーションと統一の影響にもかかわらず、東洋と西洋の思想の違いは現代社会にはっきりと見られます。



以下にリストされている違いは非常にステレオタイプ化され、一般化され、二極化されています。 すべての中国人(または西洋人)がこのように考えるわけではありません 、しかしこれらは観察された傾向です。

側面1:思考が起こる場所—内部または外部

中国人は 内面化 、つまり、自分の考えを自分自身に留めておきます。西洋人は 外部化 、つまり彼らの考えを共有します。

プライベートスペース fまたは中国人が頭の中にあります。西洋人にとって、それは彼らの家にあります(または彼らが見たり聞いたりできないところならどこでも)。

側面2:知覚—全体的または集中的

東部の人々は全体像とすべての詳細を見る傾向がありますが、西部の人々は要点または目標に集中します。

側面3:優先順位—社会または個人

OまたはIの人々、中国と西洋の思想

中国 、多くの人が善のために何かをする準備ができています 社会 。彼らは強い感覚を感じます 団結

西 独立選択の自由 高く評価されています。西洋人は強い感覚を感じます 個人主義 。彼らは「私たち」とはあまり言いません。

OまたはIの人々

「東洋思想」は「O」(「私たち」または手をつなぐ人々の輪)で表すことができます。一方、「西洋思想」は「私」(「個人」または「一人称単数」または自立している人)で表すことができます。

中国の干支の豚の特徴

側面4:悪い行動—恥または罪悪感

中国では 個人的な「悪い行動」に対する主な反応は 、ただし 社会 行動が悪いと判断します。

西に 主な反応は 罪悪感 、そしてこれは個人的に 個人 、彼/彼女の内容によると考える間違っている。

東部では、 調和に準拠 社会 の方法(含む儀式と フェイスセービング )。秩序を維持する方法として好まれます、西にいる間法家と 「真実」の追求 が優先されます。

側面5:目標—調和または真実

中国の外国人の会話

中国語 の強力なシステムを持っている 尊敬 。これの多くは儒教のヒエラルキーシステムから来ています。障害を指摘するよりも調和が重要であると考えられているため、障害について言及する必要がある場合は、細心の注意が払われます。 不快感を与えることを避けてください

西洋人 何であるかについての強い感覚を持っている 正しいことと間違っていること 、そして何を知りたい '真実' 状況のです。東部では尊敬は当然のことと見なされますが、西部では尊敬が得られ、批判は通常直接的で明らかにされます。

n中国、be敬意を持って寛大になり、批判に気を配ります。

北京語を話す国

側面6:態度—受け入れるか質問する

中国では一般的に人々は何を受け入れます 権威者 言って、同意を表明します(彼らが同意しなくても)。西洋では、人々は最高の権威者でさえ…常に…そしてしばしば非常に率直に質問します。

質問を続けてください あなたが中国に到着した後、しかし多くの状況で自分の考えを自分自身に留めておくことをお勧めします。

アスペクト7:処理—循環または線形

Oまたは私は考える、中国と西洋の思想

中国語の場合 改善のプロセスが繰り返されます(つまり、 ' 物事は周期的に発生します」 )到達できる明確な最終目標はありません。

西洋人 最も効率的な方法を使用して最終目標に到達することに焦点を当てます(つまり、 ' 直線 ')。

Oまたは私は考えています

繰り返しになりますが、反復的、循環的、全体論的、一貫性のあるアプローチを表す「O」と、(ステレオタイプ化された)東洋と西洋の思考の鋭いコントラストを示すための、直接的、線形、集中的な革新的思考を表す「I」を考えると役立つ場合があります。

側面8:傾向—一貫性または革新

東部(中国)では、公式と繰り返し(学校制度、演習、礼儀正しさ、儀式など)による一貫性に重点が置かれています。西洋では、革新と競争に重点が置かれています。

このように、中国は「世界の工場」になり、西側は「進歩と革新の世界の原動力」になりました。

世界を一周させるには、いろいろな考えが必要です。 グローバリゼーション スペクトルの両端をますますまとめています。

資本主義の力 現在、中国では競争とイノベーションを推進しており、これはしばしば穀物に反するものであり、一貫性も西側の目標ですが、そこで達成することはより困難です。

東部(中国)と西部の思考を形作った影響と、確立された思考パターンに挑戦している影響についての詳細を読んでください...

思考への影響—東部(中国)対西部

影響 東部 (中国語) 西部
地理 孤立 アクセシブル
歴史 中国の歴史 西洋史
哲学 儒教 合理主義
宗教(信念) 道教など キリスト教
政府 共産主義 民主主義
グローバリゼーション 資本主義
現代社会 消費主義

過去に東部(中国)と西洋の文化は持っていました 非常に異なる形成的影響 、考え方に大きな違いをもたらします。

(思考に対する他の影響には、言語、気候、および遺伝学が含まれる場合がありますが、それらはより推測的です。)

基本的にあります 4つの古代の影響 (地理、歴史、哲学、宗教) そして3つの現代の影響 (政府、資本主義、および消費主義)。

東洋(中国)と西洋の思考への影響

古代の影響1:地理

東洋(中国)と西洋の考え方の違いは、人々が住んでいた場所と同じくらい単純なものに起因する可能性があります。

中国が囲まれている間 巨大な山脈、砂漠、そして海 、西部(ヨーロッパ)の国々は比較的に囲まれています 小さな地理的障害 そしてより航行可能な海。

孤立した敵対的な地理が原因である可能性があります インシュラー思考 、およびアクセス可能な地理がより多くを促進した可能性があります 個人的および外部化された思考

古代の影響2:歴史

一般化された要約: 西洋人が世界を探検している間、他の国々と戦い、交易し、一緒に暮らし、征服すると同時に、他の国々を国境を越えさせました。中国人は自分たちの国境の中で物事をコントロールし、自分たちのビジネスを気にし、自分たちの文化を発展させ、他人を締め出すことに夢中になりました。

基本的に西洋人はいつもたことがある 個人主義的な外部主義者 、中国人はいつもたことがある 社会を支持する内在主義者

行動は思考パターンを強化し、確立された思考は、数千年続く鶏が先か卵が先かというシナリオで、より多くの同じ行動をもたらしました。

古代の影響3:哲学

儒教と合理主義の対照的な哲学の創設者はすべて紀元前500年頃に住んでいましたが、上記のようにまったく異なる環境に住んでいました。

儒教と中国思想

北京の帝国アカデミーの孔子像孔子像 北京帝国アカデミー

「行政命令で人々を導き、刑法で彼らを彼らの代わりに置きなさい、そうすれば彼らは罰を避けますが、恥ずかしさの感覚はありません。彼らを卓越して導き、役割と儀式の実践を通して彼らを彼らの代わりに置き、そして恥の感覚を発達させることに加えて、彼らは調和して彼ら自身を秩序づけるでしょう。 (( 孔子IIの論語、3 )。

中国哲学( 儒教 )は次のように要約できます。

  • ' 私が思うに (役割と儀式、卓越性と恥)、
    したがって、私は (社会の調和のとれたメンバー)。

合理主義と西洋思想

合理主義の創設者であるソクラテスとプラトンは教えた 個人の理解 、 終えた 合理的な演繹的思考 、世界を理解するための基礎として。彼らはまた教えた 分離された思考 、体と魂、個人と社会などの観点から。

「現代西洋哲学の父」であるデカルトもまた、彼の発言で有名な理性主義者でした。 我思う、故に我あり '—'我思う、故に我あり '。

西洋哲学は次のように要約することができます:

  • ' 私が思うに (合理的かつ演繹的に)、
    したがって、私は (自由で生きている個人の魂)。

古代の影響4:宗教(信念)

宗教

以下で取り上げるすべての宗教/信念は東洋のルーツを持っていますが、キリスト教(特にプロテスタント)は「西洋の思考」に従って発展し、強化されましたが、道教、仏教、祖先崇拝は「東洋の思考」と一致します。

中国:道教、仏教、祖先崇拝

道教 紀元前4世紀から中国で開発された 調和周期的な反復プロセス 。それは促進します ホリスティック思考を受け入れる と行動、そして主張 絶対的な真実はありません

仏教 西暦1世紀に中国に到着、道教と同様の原則で。それ以来仏教徒儀式と再生の原則、 調和 、 と 繰り返し 、そして中国の思想や文化に影響を与えてきました。

練習はあまりありません道教徒また今日の中国の仏教徒ですが 非常に多くの祖先のベネレーター

中国の赤い封筒のエチケット

一部の人々は、彼らの去った祖先が子孫によって提供される必要があると信じています。他の人は、祖先は彼らの子孫が彼らのために何をしているのかさえ知らないと信じていますが、親孝行の表現は依然として重要です。いずれにせよ、この祖先崇拝は再び次の方向への思考に影響を与えました 繰り返し社会 、 と

西洋では:(プロテスタント)キリスト教

キリスト教は、西欧(ヨーロッパ)で紀元300年頃から広く見られる世界観です。それは言うことができますそれ一般的に西側には キリスト教の道徳的枠組み

キリスト教の世界観には、 絶対的な真実 :1つの神が私たちすべてを創造し、すべての人々に適用される基準を持っています、そして 罪悪感 神の基準が満たされていない場合に経験されます。

キリスト教はすべての人々への愛、団結、そして神の言葉の受け入れを教えていますが、西洋でのその(プロテスタント)解釈は支持する傾向があります 個人焦点を当てた線形 進捗 (' 革新 ')天国の目標に向かって、そして 疑わしい態度 の追求で 真実

(キリスト教の中国の解釈を参照してください 中国のキリスト教 。)

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現代の影響1:政府

中国政府のエンブレム中国政府のエンブレムと人々への奉仕—「人々への奉仕」

最近の世紀まで、東西諸国はすべて単一の統治者によって統治されていました(そしてこれは「東洋思想」を促進する傾向がありました)。

しかし、中国が絶対君主制から脱却したとき、それは一党共和主義と共産主義の道を進んだのに対し、西側は民主主義を採用した。

中国の思想と共産主義

共産主義は、上で概説した東部(中国)の思想の信条に適合し、その重点は 社会 、共通の所有権と生産、そして平等主義の適合性、励まし 周期的な繰り返し 、 と 全体論的、受容的、内面化された思考

今日、中国では共産主義は実践されていませんが、 その影響は長引く 教育と商業と大衆の強力な一党政府の統制において。

西洋思想と民主主義

民主主義、その中で 外部化された焦点個人 、透明度( 真実 出ます)、そして 質問 政府は、共産主義よりも「西洋思想」を奨励し、一党政府は「東洋思想」を奨励していると見ることができます。

現代の影響2と3:資本主義と消費主義

パッケージでいっぱいのトロリー

資本主義と消費主義の現代の影響は世界中で共有されていますが、確立された思考プロセス中国と西洋で生産しました 異なる応答 と緊張 現代社会では。

東洋対西洋思想の文脈における資本主義

さまざまな目標: 資本主義とは、誰もがより多くの収入を得ようとしていることを意味しますが、中国では富は(拡大)家族や国の中で(より)幸福にまたは慣習的に共有されますが、西側では富は(より)個人および個人の進歩に焦点を合わせています。

東洋対西洋思想の文脈における消費主義

さまざまな動機: 消費主義とは、例えば「誰もが気分を良くするために車を持っている必要があります」。しかし、中国では人々は車を購入します 収まる 、一方、西洋では人々は車を買う 目立つ !一般的に、中国の動機は 社会主導 、そして西洋の動機は 個人主導

異なる動作: たとえば中国では、人々は途中で車を運転します (地域)社会 大丈夫だと思います 罪悪感なし 法律に関して。西洋では人々は邪魔に車を運転します 法律と個人 正しいとみなし、 恥ずかしくない オブザーバーが考えるかもしれないことから。詳細 中国の交通 >>>

さまざまな競合: 中国では 、消費主義の利己主義は、家族や社会に対する作り付けの配慮と対立します。 西に 、消費主義の耽溺は反対します 道徳的および合理的な美徳 シンプルさと慎重さ、謙虚さと倹約の。

結論:「東部」と「西部」の両方の考えは良い

あなたはまだあなた自身の考え方(すなわち西洋の考え方)が最善であると考えているかもしれません。しかし、うまくいけば、この記事を通して、中国の思想がどのようにそしてなぜ発展したのかを理解し、その利点のいくつかを理解することができます。

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