中国文学の歴史

中国での執筆は、紀元前1700年から1050年の殷王朝で使用された象形文字にまでさかのぼります。中国文学は何千年にもわたる広大な主題です。中国文学の興味深い点の1つは、深刻な問題の多くです。 文学は、漢文と呼ばれる正式な書記言語を使用して作曲されました

元王朝時代の最高の文学と最高の古典と見なされている4つの小説は重要な例外です。

しかし、200年前の清王朝の時代でさえ、ほとんどの作家は約2、400年前にさかのぼる文学の流れで作曲しました。彼らは多かれ少なかれ元の書記言語で非常に古代の書物を研究しました。さまざまな時代や国に住む非常に多くの作家がいるこの広い時間は、中国文学を複雑にします。



中国の文学作品には以下が含まれます フィクション哲学的および宗教的作品、詩、科学的記述法 。王朝時代は中国文学の歴史を形作っており、一つ一つ調べられています。

書かれた古典言語の文法は、過去2000年の話された言語とは異なります。

この 書記言語は多くの異なる民族グループの人々によって使用されました 周、秦、漢の時代の紀元前1050年から西暦220年までの国々。漢王朝以降、話し言葉が変わるにつれて書き言葉は進化しましたが、ほとんどの作家は依然として漢文に基づいて作文を行っていました。

しかし、この書き言葉は、2000年前でも土語ではありませんでした。これらすべての時代の帝国と王国のグループは、 多くの異なる母国語を話す人々 。ヨーロッパに中国のような文学史があるとすれば、20世紀までのほとんどのヨーロッパの作家は、2千年以上前に死語となった古代ギリシャ語で常に書き込もうとしたかのようです。

殷王朝(紀元前1700年から1050年頃)—漢字の発展

歴史的記録と考古学的証拠がある最初の王朝は、殷王朝です。それは中国中北部の小さな帝国でした。その国からの文書は残っていませんが、青銅器とオラクルの骨に象形文字が書かれているという考古学的な発見があります。象形文字の書記体系は、後に表意文字と部分的に表意文字の漢字に進化しました。

周王朝(紀元前1045-255年)—基本的な哲学および宗教文学

孔子像孔子の像。

周王朝は殷王朝と同時期であり、その後彼らは殷王朝を征服しました。彼らの王朝は約800年間続きましたが、ほとんどの場合、彼らの元の領土は数十の競合する王国に分割され、周時代の終わりまでにこれらは最終的にいくつかの大きくて戦う王国に合体しました。

素晴らしい 哲学と宗教の文学作品 それが中国の宗教的および社会的信念の基礎となったのは、いわゆる春秋時代(770-476)と戦国時代(475-221)に由来します。 道教、儒教文学 、および他の著名な宗教および哲学の学校はすべて、これらの2つの期間中に出現しました。

中国人は、この宗教と哲学の同時出現を諸子百家と呼んでいます。おそらく、彼らが彼らを支えた小さな王国に住んでいたので、非常に多くの哲学者が同時に書くことができたでしょう。

中国の歴史では、支配的な統治者は一般に、彼ら自身と矛盾する哲学的表現を抑制または阻止します。したがって、いくつかの小さな力があったとき、 さまざまな考え方 同時に土地で生き残ることができました。

儒教の古典、初期の道教の著作、およびその他の重要な散文作品の主要な文学的な成果は、周王朝時代の春秋時代後期と戦国時代に始まりました。これらの文学作品 深く形作られた中国の哲学と宗教

孔子は、中国人の歴史観を形作る春秋時代の春秋時代の歴史を編集したと言われています。

あった 何百人もの哲学者や作家 相反する文書を書いた人、そして議論とコミュニケーションがありました。この時代の文学について私たちが知っていることは、主に秦王朝の焚書の後、そして最近のいくつかの考古学的な記録の発見から保存されていました。

おそらく当時の哲学的および宗教的作品のほとんどは破壊されました。素晴らしい架空の本が作成された場合、それらは失われています。したがって、この時期の中国文学への主な貢献は、儒教の古典と道教の著作の散文作品、および保存された詩と歌でした。

秦王朝(紀元前221年から206年)—文学的災害と法学

戦国時代と呼ばれる周王朝時代の終わりに、この国で生き残った少数の大きな州の中で、秦王朝が最も強力になりました。

秦王朝には大きな軍隊があり、他の軍隊を征服しました。秦の皇帝が支配権を握ると、彼はそれを維持したいと思い、彼らは彼の権威に対するいかなる反対も鎮圧した。征服された領土には、 多くの異なる教義と宗教 。当時、大きな哲学と宗教の学校は墨家と呼ばれていました。彼らは特に秦王朝によって攻撃されました、そしてそれについてほとんど知られていません。

当時、中国でも初期の仏教が確立されていましたが、 寺院や文学は破壊されました そして、それらについてはさらに知られていません。皇帝は諸子百家を彼が承認したものに減らしたいと思っていました。彼は注文しました 帝国中のほとんどの本の破壊 。彼も 多くの儒教の哲学者と教師を殺した 。彼は医学や農業のような科学的な主題に関する本が生き残ることを許しました。ですから、焚書と学者の埋葬は文学的災害でした。

一方、秦王朝 書かれた古典言語を標準化 。秦の始皇帝である李弗の大臣は、後に現代の漢字に発展した書記体系を導入したと言われています。標準化は、社会の管理を支援することを目的としていました。標準化された書記体系は、全国の人々がより明確にコミュニケーションするのにも役立ちました。

秦皇帝は、と呼ばれる哲学の学校を支持しました 法学 (法家)。もちろん、この哲学は皇帝の強力な支配を正当化し、誰もが彼に従うべきであると主張しました。 Li Siは、人間の本性は自然に利己的であり、 社会秩序のためには厳格な法律を備えた強力な天皇政権が必要でした

李弗の政治と法に関する著作とこの学校の普及は、漢王朝以降の政治思想に大きな影響を与えました。法学のテキストと執筆の標準化は、秦王朝時代の文学的な貢献でした。

漢王朝(紀元前206年–西暦220年)—科学的および歴史的テキスト

蔡倫は筆記用紙を発明しました蔡倫は筆記用紙を発明しました

元農民の指導者は大秦帝国を倒した。漢王朝時代は400年続いた。時代の初めに、 儒教が復活した 。儒教のテキストは書き直され、再発行されました。儒教はLiSiの法家哲学と混ざり合っていました。結果として生じたイデオロギーは漢王朝の公式イデオロギーであり、その後の政治思想に影響を与えました。時代の主な貢献は、歴史的なテキストと科学的な作品でした。

司馬遷は書いた 歴史的記録 それはに関する主要な歴史です 中国の全体的な歴史 殷王朝の前から漢王朝まで。この本の散文は、王朝時代以降の作家のモデルと見なされていました。もう一つの重要な歴史的テキストは漢王朝自体に関するものでした。

一部の科学的テキストも当時にとって重要であると考えられていましたが、その情報はその後広く知られていたり、よく知られていなかったようです。

漢王朝時代は、科学的および技術的進歩のための2つの主要なホットスポット時代の1つでした。しかし 情報を広く公開するために印刷することはできませんでした 。漢時代末期の東漢時代には、科学の進歩を妨げる儒教の古典哲学の影響が弱まりました。したがって、人々は発明をより自由に追求することができました。

宮廷の蔡倫(50–121)は、世界で最初に 筆記用紙を作成する 、そしてこれは帝国の終わりの書面によるコミュニケーションにとって重要でした。製鋼には塊鉄炉が使用されました。当時の高度な数学を示す2つまたは3つの数学のテキストが書かれました。

漢帝国は、秦王朝以前の戦国時代に起こったことと同様に、戦国に崩壊しました。数百年の間、王朝と王国はさまざまな場所で上下し、次の大きくて長続きする王朝帝国は唐王朝と呼ばれています。

唐王朝(618-907)—初期の木版印刷と詩

李白李白

唐王朝には大きな帝国がありました 貿易の恩恵を受けた シルクロードに沿って西に 、チベット帝国と戦い、組織化された仏教の影響力の高まりを経験しました。この時代の中国文学への主な貢献は Dufu、Li Bai、その他多くの詩人のDufuとLiBaiは、中国の最も偉大な詩人とよく考えられています。

李白(701–762)は最高の一人でした ロマンチックな詩人 古代中国の。彼は、政治問題から自然の風景まで、さまざまな主題について少なくとも千の詩を書いた。

杜甫(712-770 AD)も1000以上の詩を書いた。彼は最も偉大な人の一人と考えられています 写実主義の詩人 中国の。彼の詩は、戦争の厳しい現実、金持ちの支配者の隣に住む死にゆく人々、そして原始的な田舎の生活を反映しています。彼は長安の唐の首都の役人であり、首都が攻撃されたときに捕らえられました。彼は四川省の都市である成都に避難しました。彼は彼の最高の写実主義の詩の多くを書いた単純な小屋に住んでいたと考えられています。おそらく彼の詩の1,400以上が生き残っており、彼の詩は今でも現代の中国人に読まれ、高く評価されています。

宋王朝(960-1279)—初期の木版印刷、旅行文学、詩、科学テキスト、新儒教の古典

次の王朝は宋王朝と呼ばれています。唐王朝より弱かったが、帝国政府当局者は 目覚ましい科学的および技術的進歩

軍事技術は大幅に進歩しました。古い交易路にイスラム教徒の戦争国が存在したため、彼らは西側とほとんど交易しませんでした。領土の拡大はありませんでしたが、帝国は遊牧民の部族とその周辺の国々から絶えず攻撃されていました。彼らの北部の領土は侵略され、彼らは首都を中国南部に移すことを余儀なくされました。

したがって、この時代は、北宋(960-1127)と南宋(1127-1279)の2つの時代に分けられます。

この時代の技術的成果の1つは、北宋時代の2千年紀の変わり目に活字が発明されたことです。これは以来、知識を広めるのに役立ちました 印刷物はより迅速かつ安価に発行できます

旅行文学 作者が旅行やさまざまな目的地について書いたものは、おそらくテキストが安く買えるために人気がありました。儒教の古典は体系化され、エリート官僚への入試の試験資料として使用され、高度な科学的テキストとアトラスが出版され、重要な詩が書かれました。

四書五経四書五経

儒教の古典は中国の歴史において重要でした 宋王朝以降、中国の官僚制の試験に合格するために人々が知る必要のあるテキストだったからです。

これらの四書五経は 五経 それは孔子と 四書五経 孔子関連の資料が含まれていると考えられていましたが、南宋時代に編集されました。四書五經(四書五經)は、基本的に試験で最高の成績を収めた人たちによって記憶されていました。

この上、 儒教は、宋時代に体系化されたように、現代までいくつかの帝国の支配的な政治哲学になりました

官僚はすべて社会的行動と哲学について同じ研究を行ったので、これは各帝国全体と王朝の変化の間の行動の統一と正常化を促進しました。士大夫は共通の理解基盤を持っており、その下の人々にこれらの考えを伝えました。難しい試験に合格した人は、判決を受けなくても尊敬されていました。 このシステムの高等教育は貴族を生み出すと考えられていました

四書五経と四書五経は、書かれた古典言語で書かれました。

五経には以下が含まれます易経詩の古典儀式の記録 それはオリジナルのレクリエーションでした 古典的な儀式 秦の本のパージで失われた孔子の、 歴史の古典 、 と 春秋年鑑 それは主に孔子の生まれ故郷の魯の歴史的記録でした。

4冊の本が含まれています孔子の論語 それは孔子に帰せられ、彼の弟子たちによって記録された卑劣なことわざの本です。 孟子 それは孟子に起因する政治的対話の集まりです。 平均の教義 ;と 素晴らしい学習 それは教育、自己修養、そして道についての本です。この儒教の哲学を味わいたい外国人のために、 孔子の論語 ステートメントは通常単純であり、常識のようであるため、これは良い入門書です。

の別の期間 科学の進歩と技術の発明は宋の時代でした 。歌の技術者は、機械工学において多くの進歩を遂げたようです。彼らは歯車、滑車、車輪から高度な装置を作りました。これらは、大きな時計、一定の距離を移動した後に音を立てて陸地の距離をマークする動物が引くカートの機械式走行距離計、およびその他の高度な機器を作成するために使用されました。歌の技術者はまた、ロケット、爆発物、大きな銃を含む多くの用途の火薬を発明しました。

1999年旧正月動物

宮廷の役人は、力学と科学の多くの分野で注目に値する科学的研究を行いました。沈括(1031–1095)と蘇頌(1020–1101)はどちらも、彼らの研究とさまざまな分野についての科学論文を書いています。

シェン 真北と北極への磁気偏角の概念を発見したと言われています。彼も 磁気針コンパスについて説明しました 。中国の船員がこの仕事を知っていれば、彼らはより正確に長距離を航海できただろう。この知識はヨーロッパの発見よりも前のものです。彼は彼の時間のために高度な天文学の研究をしました。

彼の歌 と呼ばれる論文を書いた ベンカオトゥジン 医学、植物学、動物学に関する情報があります。彼はまた、大規模なの著者でした 天体のアトラス 5つの異なる星図の、そして彼はまた土地地図帳を作りました。蘇頌は、油圧式の天文時計塔で有名でした。スーの時計塔は、1092年に出版された時計の設計と天文学に関するテキストで彼が説明した無限の動力伝達チェーンドライブを持っていたと言われています。そうであれば、そのようなデバイスが世界。南宋帝国がモンゴル人に征服されたとき、これらの発明と天文学の知識は忘れられていたかもしれません。

中国文学へのもう一つの貢献は宋時代の詩でした。ルーという名の南部の歌の詩人は、ほぼ10,000の詩を書いたと考えられています。蘇軾は北宋時代の偉大な詩人と見なされています。これが彼が書いたスタンザです:

月が赤い邸宅を一周する
シルクパッドのドアにかがむ
眠れぬ人に輝く
恨みを持たない
人々が離れているとき、なぜ月は満月になる傾向があるのですか?

元王朝(1279-1368)—ドラマと偉大な架空の小説

明代の人形劇元代の人形劇

モンゴル人は、唐帝国の北で牛を飼育し、馬に乗って戦う広い地域をさまよった遊牧民でした。彼らは世界を征服できるかもしれないと信じていました。彼らは西のはるか遠くのペルシャを簡単に征服しました。

それは大きな帝国でした 高い テクノロジー 、 に 人口が多い大きな軍隊 。それから彼らは彼らの周りのすべての国を征服しようと決心しました。

彼らは唐王朝、雲南省の大理国、そしてアジアの大部分を攻撃し、それまでの地球の歴史の中で最大の帝国を形成しました。彼らは、東ヨーロッパの一部であり、中東の一部であるロシアを征服しました。

中国では、モンゴル人が非常に裕福な元王朝を樹立しました。彼らのキャンプでは、モンゴル人は 影絵芝居 ランプが画面やシートに小さな置物や人形の影を落とします。元王朝では、人形劇は、豊かな王朝の宮廷を言葉で楽しませ続けました。

人間の俳優が話す劇的なオペラ劇場 自国語での娯楽も好きな形であり、中国で最高の娯楽のいくつかでした 劇的なスクリプトが書かれました それから。また、一般的に中国の最高の文学の古典と見なされている4つの小説のうちの2つは、当時の言葉で書かれていました。

そのため、元帝国は中国人に支配されていませんでしたが、歴史的に有名な劇作家や小説家が自国語で書いた時代でした。

宮廷を楽しませた影絵劇のオペラスタイルは、元王朝のオペラ劇場スタイルの発展に影響を与えたと考えられています。

元の支配者は、歴史的な説明によれば、途方もなく裕福でした。彼らは広大な帝国とユーラシアの貿易の支配権を持っていました。宮廷や金持ちのために、洗練された音楽、効果音、才能のある歌手が影絵芝居に採用されました。

元雑劇スタイルの オペラ 彼らの影絵芝居に似ていた。おそらく、劇作家はプロットと機能を採用しました。あった エキサイティングなプロット、精巧な衣装、洗練された音楽と歌、アクション、ダンス モンゴル人が楽しんだこと。雑劇の音楽は元曲元曲と呼ばれていました。使用された言語は古典言語ではなく、 土語 、誰もが劇場を楽しめるように。元王朝以降、オペラのスタイルは、現代まで人気のあった中国のオペラのペイントされた顔のスタイルに発展しました。

関漢卿 の1つと見なされます 最高の劇作家 時代の。彼が書きました 真夏の雪 それは最も人気のあるドラマ作品の1つでした。それは、彼女の死後に正義を受けた不当に告発された女性についての悲劇です。

西部商工会議所のロマンス 王実甫によって書かれました。これは、中国でこれまでに書かれた最高のロマンチックなドラマの1つと見なされています。

小説 元時代のもう一つの傑出した業績でした。小説家は、このジャンルの将来の発展に影響を与えました。現在でも2つの小説が広く読まれており、一般的に中国文学の4大小説のうちの2つと見なされています。これらは 水マージン 三国のロマンス

三国のロマンス 羅貫中によって土語で書かれました。です 歴史小説 漢王朝と三国時代の終わりについて。三国時代は漢と唐の時代でした。敵対者であった2人の有名な歴史的支配者劉備と曹操に特に重点が置かれています。 80万語の長編小説です。

水マージン モンゴル人が征服した腐敗した北宋と戦ったキャラクターのグループの生活と理想についてです。施耐庵が土語で書いたと言われていますが、学者たちはその作者について議論しています。多くの学者は、最初の70章は施耐庵によって書かれ、最後の30章は羅貫中によって書かれたと考えています。 三国のロマンス

明王朝(1368-1644)—小説

玄奘玄奘

中国人はモンゴル人に反抗し、明王朝の時代は1368年頃に始まりました。モンゴル人と明政府はまだ時々戦いました。これとその間にイスラム諸国が存在するため、西側との貿易は人民元以前のレベルにまで減少しました。

明は当初、探検に興味を持っていました。元代に祖先が到着し、航海貿易に精通しているイスラム教徒は、インド洋、中東、そしておそらくアフリカへの長い航海に雇われました。それから彼らは孤立主義者になりました。

四大奇書のひとつである本が 西への旅 インドに行く僧侶については、この孤立した時期に書かれました。たぶん、西の土地への旅行の考えはその時魅力的でした。小説はその時代の主な貢献でした。

西への旅に基づく 仏教徒のインドへの歴史的旅 唐の時代に仏教の教えを学び、経典や情報を持ち帰りました。 1629年、玄奘(602-664)は629年に長安を離れ、646年に長安に戻った。知的な猿の性格を含むこの旅についての神話は、本が書かれるずっと前に広まり始めた。著者は既知の物語を利用しました。

西への旅 学者は著者について疑問を持っていますが、16世紀に呉承恩によって匿名で出版されたと考えられています。その時代の傾向は、人々が漢文で書き、唐王朝と漢王朝の文学を模倣することでした。

しかし、この本は 土語で書かれた 。おそらく、作者が利用できる正確な地理的知識が不足していたため、ストーリーの地理的景観の多くは不正確です。しかし、新疆ウイグル自治区のトルファンの近くにある燃えるような山々が言及されています。おそらく、作者は道教の神々に率いられた軍隊全体を猿が打ち負かしたと言われ、仏陀の介入だけが猿を止めたので、中国の宗教をからかうつもりでした。

この本は、インドを重大な罪と不道徳の地として説明しており、僧侶は仏陀からインドを助けるように依頼されました。本の登場人物は 中国の子供たちによく知られています 、そしてそれらはしばしば武道の映画や漫画に登場します。

清王朝(1644-1911)—小説と前近代文学

満州人は北から明帝国に侵入し、清王朝と呼ばれる最後の王朝を樹立しました。満州人は中国人ではありませんでしたが、宋明時代の新儒教の統治体制を維持していました。

清王朝は、内乱と外国の両方からの攻撃が増加しました。 19世紀には、 外国文学 そして西洋はよりよく知られるようになりました。この時代の真っ只中に、中国の4つの偉大な古典小説の最後は 赤い部屋の夢 (红楼梦);そして時代の終わり近くに、 近代文学 発展した。

赤い部屋の夢 作者も不確かです。他の3つの偉大な古典小説のように、それは国語で書かれました–清の首都の言語であった北京語。おそらく1700年代半ばに曹雪芹(約1715-1763)によって作曲され、この本の最初の印刷は1700年代後半に行われました。

曹操は最初の版画を見るために生きていなかったと考えられています。ストーリーの元のエンディングが失われたため、他の人または他の人がストーリーのエンディングに貢献したと考えられます。この本には多くのテキストの問題があり、さまざまなバージョンがあります。 1792年の印刷版の序文で、2人の編集者は、露天商から購入した著者の作業原稿に基づいて結末をまとめたと主張しました。

清王朝時代の終わりに、王朝の支配者は外国の攻撃と内部の反乱の両方からますます圧力を受けました。 教育を受けた中国人は外国文学に簡単にアクセスできました 、そして彼らは西洋文化の影響をより受けていました。学生は始めました 勉強するために海外旅行 、そして宣​​教師によって建てられた学校は何万人もの学生を教育しました。一般的な危機感があり、知識人は科学、政治、文学に関する外国の作品を翻訳し始めました。これらは人気があり、文化が変わり始めました。 一部の作家は、西部劇のようなフィクションを制作しました

現代(1912年-現在)—西洋化された文学

孫中山孫中山

孫中山は、氏族が帝国を統治する中国王朝の終焉を告げる革命を主導しました。もちろん、政権交代に伴う中国社会の大きな変化は、文学の変化につながりました。

それは西洋化され、古典言語は使われませんでした。政府は女性が社会でより平等な地位を占めることを望んでおり、女性の作家や学者はより真剣に受け止められていました。たくさんありました 印刷された政治志向の文学 。学者は外国文学にアクセスでき、多くの学生が留学しました。

1923年頃まで、新文化運動がありました。作家は一般的に、中国を近代的な工業国に変え、儒教のライフスタイルを西洋化されたものに置き換える方法を先導したいと考えていました。

国の政府の下では、表現の自由があり、多くの見解やスタイルの文学が人気がありました。中国は日本から攻撃を受けました。共産党の勝利後、政府によって承認された文献のみが許可されました。