馬の干支:中国文化における象徴

馬の干支

馬は12の伝統的な干支の中で7番目の位置にランクされています。馬は通常、飼いならされる前の正午に乱暴に走り、隣に立っていたため、古代には「正午の馬」としても知られていました。

男性の主観的な精神を象徴する

古代の人々は、馬は黄帝のエルフであり、黄帝の子孫の化身であると信じていました。そしてそれは現在、中国国家の主観的な精神と道徳的基準を象徴しています。

馬は、古代中国の人々の世界観において、銭(陰、天国、または8つの図の男性を指す)を象徴しており、活気と繁栄を意味します。



The 易経 記録:「銭は馬を表す」したがって、馬は天国、王、父、そして高学歴の男を表すだけでなく、伝統的な中国文化の名誉ある男を表しています。

人類の最も忠実なパートナー

馬の精神は、忠実さ、スピード、高貴さ、そして征服できないことです。馬の魅力は、その完全に献身的な精神にあります。特に、馬はすべての浮き沈みを男性と共有し、危険にさらされて厚くも薄くも一緒に通過します。

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人類の歴史を通して、馬はその強さと忠実さで古代の戦場の炎と煙を通り抜けてきました、そしてそれは今や中国人のゆるぎない精神を象徴しています。

人類の歴史を通して馬の精神を追跡することをお勧めします。これは、馬が人類の最も親密で最も忠実なパートナーであることを理解するのに役立ちます。戦場を駆ける馬は、家を守り、国を守り、悪行者を罰し、正義のために戦う英雄を象徴しています。

馬の精神と魅力は後世にとって貴重な精神的利益であり、人間の心理学、さらには社会の発展に重要な役割を果たします。馬の大胆で抑制されていない精神は、自然を克服するための大きな熱意を持った男性を刺激することができます。彼の敵、そして彼自身さえ。

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馬はその飼いならしさのために人類の助手になりました。戦国時代(紀元前475年から紀元前221年)以前は、男性の代わりにカートを引いており、人々が馬に乗ることはめったにありませんでした。中国の中央平原に住む古代の人々がフンから乗馬技術を学び始めたのはそれまでではなく、馬は戦場で狩猟と殺害の目的を果たしました。

非常に競争力がありますが、マスターに忠実であるため、馬がその才能を最大限に発揮するのは戦場です。

能力と聖人を象徴する

馬はまた、伝統的な中国文化における能力、聖人、才能を象徴しています。古代の人々はしばしば才能のある人々を「千馬」と呼んで比較しました(つまり、馬は1日あたり1,000馬を移動できます)。

伝説によれば、周武王には8頭の立派な馬がいて、それぞれが戦場で重要な役割を果たしていました。その結果、8頭の馬は、後の世代によって、王国全体を管理する上で王を支援した8頭の才能と比較されました。

馬と才能の伝説

馬と才能を比較することについての最も有名な伝説は、「1,000両の金で馬の骨を購入する」です。伝説によると、戦国時代、特に燕国(紀元前11世紀から紀元前222年)の趙王(紀元前335年から279年)の間、王は彼らの王国を強化するために才能を募集する際に互いに争いました。

中国の干支の牛の特徴

趙王は控えめな態度と有利な報酬で才能を募集することを計画し、彼の役人の一人である郭威は彼に千里馬についての寓話を語った。

「昔々、1,000両の銀が入った千里の馬を買いたいと思っていた老王がいましたが、3年経ってもまだ持っていなかったのでとても不幸でした。役人は馬を捜すために彼のサービスを志願しました、そして彼の要求は王によって与えられました。当局者は3か月後にようやく千里の馬を発見したが、それは死んでいた。

役人は馬の骨を500両の金で取り、王に会いに行きました。王様は彼に腹を立て、「私が欲しいのは生きている千里の馬です。500両の金で馬の骨の山をどうやって買うのですか?」

関係者は次のように答えました。「本当に、陛下、私は馬の骨の山を500両の金で購入しました。生きている千里の馬はなんて高いのでしょう。世界の隅々から来た他の千里の馬は、陛下が彼らを非常に重要視していることを知っており、彼らは次々とあなたの王国に駆け寄ります。なぜあなたはまだ心配しているのですか?」案の定、1年以内に千馬が次々と王に向かって疾走した。

寓話を聞いた後、趙王は郭威を首相に任命し、好意的な報酬で才能を募集し、燕州には近距離から遠距離の才能が集まり、戦国初期の最強の王国となった。 。

馬と才能についての寓話は、 戦国の戦略、 これは、王が熱心に価値と能力のある男性を求めていたことを完全に示しています。

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