少林拳

少林拳

少林拳 いくつかのタイプの1つにすぎません 中国のカンフー 、または「苦労して獲得した成果」、「武道」。それはとの関連を主張する多くのそのような武道の中で唯一のものです 少林寺 、中国の河南省の鄭州市の近くにある、今では有名なチャン(日本語で「禅」)仏教寺院。

少林拳の発祥の地—少林寺

西暦5世紀に設立された少林寺は、武道、特に「外部」(少林)武道と呼ばれる武道の系統との関連により、実際に有名になりました(対照的に「内部」(武道)武道に、その区別は、武道に関連する物理的技術のみを習得することに焦点を当てるべきか、それとも自分自身の特定の能力を習得すること、または「自分の気と接触すること」、またはいわば「マインド・オーバー・マター」の意味での生命力との関係)。

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少林拳はどのようにして西洋で有名になりましたか?

カンフー少林拳は西洋で有名になりました。

カンフー武術は、米国の俳優、デビッドキャラダインが主演する同名の米国のテレビシリーズが開始された後、世界中で有名になりました(シンジケートされた米国のテレビ番組が放送されたすべての場所で表示されます)。テレビシリーズは、力の最も微妙な表示が特徴の米国の旧西部(典型的な西部劇の自由なバーの戦いを考えてください)で設定され、デビッドキャラダインは少林寺の僧侶、クワイ・チャン・ケインは、カンフーの達人として、驚くべき、マインド・オーバー・マター・パワーのディスプレイもできる、礼儀正しく、控えめな(読む:微妙な)人物の典型でしたが、そこにいるときだけこれに頼りました代替手段はありませんでした(米国の旧西部を「野生の西」として描写することには、おそらく大きな真実があります)。



表面上は「外部」(少林)武道のマスターであるにもかかわらず、クワイチャンケインは「内部」(ウダン)武道のマスターであることが判明しました。これはシリーズ全体に与えられたものでもあります-そしてデビッド特にキャラダイン–絶賛されているのは、クワイチャンケインの敬意を表する自制心が、典型的な大声で乱暴なカウボーイの自制心の欠如と非常にはっきりと対照的だったからです。カンフー武術は、その実践に専念する多くのビデオゲームのために、それ以来さらに有名になりました。

カンフーを西に広めることに多大な貢献をしたもう一つの有名な人物は ブルース・リー (1940年-1973年)、有名な中国系アメリカ人の武道家および俳優。彼は多くの人から最も影響力のある武道家であり、20世紀の重要な文化的象徴と見なされています。彼の映画には、ビッグボス、怒りの拳、ドラゴンへの道、燃えよドラゴン、死亡遊戯などがあります。

少林拳の近代的発展

少林拳ショー少林僧は少林拳を修行し続けましたが、清王朝後期には他の武術は禁じられていました。

清王朝の雍正帝(1644-1911)の治世(1722-1735)の間、あらゆる形態の武道の練習は禁じられていました。 少林寺 しかし、秘密裏に武術の実践を続けてきたと言われ、全国で武術の継続的な教えと実践を組織するのにさえ役立ったと言われています。いずれにせよ、中国の最後の帝国王朝の崩壊後、武術は開花し、少林寺は再び公然とそれを教えることができました(逆説的に、活動を禁止することは、アルコールの禁止として、それに興味を起こさせるための最良の方法の1つであるようです1919年から1933年までの米国の飲料が証明されました!)。武道は中国の文化大革命(1966-76)の間に再び禁止されましたが、その後すぐに跳ね返りました。

三田の紹介(フリーファイティング)

少林寺 カンフーに関連する武術の十数種類について教えています。その中には、今日のキックボクシングと呼ばれるものに似た分野があります(「キックボクシング」という用語は、最近の日本の武芸プロモーターによって発明されました)。しかし、sanshou(または今日中国でその分野が呼ばれている散打)は「自由な戦い」として最もよく説明できます。これは「何でもあり」を意味するように見えるかもしれませんが、いくつかの制限があり、固定要素の数。実際、サンダはタオル(「フォーム」)と一緒に教えられます。後者は、攻撃者のアプローチに応じて、攻撃を撃退し、攻撃者を圧倒するように設計された一連の特定の動きを指します。

少林拳ショー少林拳ショー

散打には4つの主要な要素があります:ti(キック)、da(パンチ)、shuai jiao(今日は主に投げますが、攻撃をブロックしたり、主要な動脈や神経に圧力をかけたりするように設計された格闘もありますが、shuaijiaoは元々は頭に付けられた角のような装置で頭突きし、交尾期の雄の角のある動物間の決闘を模倣し、その決闘はしばしば相手を投げたり、バランスを崩したりして、頭をフリックしたり、前足はしっかりと固定されています)、そして擒拙(相手の関節を捕まえてロックする、伝統的な西洋のレスリングの形式で見られる技術)。サンダのキックとパンチは「血を引く」(顎と鼻を壊す)ことを目的としておらず、代わりに体の重要な領域を対象としていることに注意してください。ただし、必要に応じて、他の武術の場合と同様に、死を引き起こすことさえできます。

タオルの本質は、相手の最初のアプローチへの反応から始めて、相手の行動に基づいて一連の特定の動きを研究し、実践することです。この後、いくつものシーケンスが続く可能性があり、サンダタオル戦闘機はこれらに適応する必要があります。したがって、これには、対戦相手のさまざまな可能な「動き」(チェスゲームを考えてください)を注意深く研究する必要があります。これにより、万が一の事態に適切に対応できるようになります。ただし、これは簡単な部分です。これらすべての応答(防御的および攻撃的な動き)は、単一の流動的な動きで一緒に流れるように調整する必要があります。つまり、サンダタオルの戦闘機は、この決闘のどこにいるのかを常に正確に認識し、ロック動作、スロー、キック、パンチなど、適切な次の動作を瞬時に流動的に実行する必要があります。

三田と一緒にタオルを学ぶ主な理由の1つ(これに関連して、陰と陽の不可分性を想像するのは不合理ではありません)は、古い技術または形式を生き続けるために部分的にありました(中国人は非常に伝統に縛られた文化)、そして部分的には厳密にサンダ指向のフリースタイルの戦いが形のないものに変質するのを防ぐため、または「何でもあり」(ああ、今日見られるキックボクシングの多くは後者の種類のものです)。したがって、サンダタオルは、本物の少林拳の達人によって実践されているように、最小限のスペースを最大限に活用する非常にコンパクトなスポーツです。もっとです。これは、カンフーTVシリーズの少林寺の僧侶であるクワイチャンケインの哲学をほぼ要約しています。

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